Kirikou et la Sorciere Film Analysis by Julie6e - - PowerPoint PPT Presentation

Kirikou ¡et ¡la ¡ Sorciere ¡

Film ¡Analysis ¡ ¡

by ¡Julie6e ¡Rogasik ¡

Michel ¡Ocelot ¡

• Born ¡in ¡France ¡in ¡1943 ¡and ¡grew ¡up ¡in ¡Guinea, ¡West ¡Africa ¡unHl ¡he ¡was ¡a ¡

teenager ¡

• Previously ¡known ¡for ¡his ¡silhoue6e/cut-­‑out ¡animaHons ¡

Princes ¡et ¡Princesses ¡(2000) ¡ Les ¡Trois ¡Inventeurs ¡(1980) ¡ ¡

Ocelot’s ¡style: ¡sHlls ¡from ¡Kirikou ¡

Cinematography ¡

• UnconvenHonal ¡narraHve ¡space ¡(2D ¡hand ¡drawings ¡and ¡landscapes ¡that ¡look ¡

like ¡cutouts ¡from ¡different ¡materials) ¡

– West ¡African ¡tradiHonal ¡art ¡is ¡made ¡from ¡dark ¡wood, ¡gold, ¡bronze ¡or ¡clay ¡

• Décor ¡made ¡in ¡the ¡colors ¡and ¡textures ¡of ¡West ¡African ¡art ¡

– Chief ¡decorator ¡is ¡sculptor ¡Anne-­‑Lise ¡Koehler ¡

Yoruba ¡Water ¡Vessel, ¡13" ¡high, ¡rim ¡6 ¡1/2", ¡No. ¡72.3.114, ¡Ita ¡Yemoo ¡ Museum ¡of ¡Yoruba ¡Po6ery, ¡Ile ¡Ife, ¡Nigeria. ¡Photo ¡by ¡Ron ¡du ¡Bois, ¡

• 1988. ¡

Karaba’s ¡hut ¡

EmoHon ¡

Karaba’s ¡scream ¡

“How ¡strange ¡it ¡is, ¡to ¡ no ¡longer ¡feel ¡the ¡ slightest ¡suffering.” ¡ “In ¡a ¡ moment, ¡that ¡ li6le ¡animal ¡ will ¡be ¡pinned ¡ to ¡the ¡ ground!” ¡

Long ¡takes: ¡20 ¡sec. ¡ 34 ¡sec. ¡ 20 ¡sec. ¡

Colonial ¡cinema? ¡

• ExoHcism: ¡Africa ¡as ¡primiHve, ¡

unchanging, ¡unspoiled ¡realm ¡ (Encountering ¡the ¡Other(s), ¡Gisela ¡ Brinker-­‑Gabler) ¡

• Samuel ¡Lelievre: ¡

– Colonial ¡cinema ¡is ¡made ¡of ¡“images ¡coming ¡ from ¡outside” ¡while ¡African ¡cinema ¡is ¡made ¡

• f ¡“images ¡coming ¡from ¡inside” ¡
• Jackie ¡Huggings: ¡

– “Whites ¡must ¡not ¡[take] ¡advantage ¡of ¡their ¡ privileged ¡speaking ¡posiHons ¡to ¡contract ¡an ¡ external ¡vision ¡of ¡‘us’ ¡which ¡may ¡pass ¡for ¡our ¡ ‘reality.’ ¡There ¡must ¡be ¡limits ¡to ¡the ¡ways ¡

• ur ¡worlds ¡are ¡re-­‑wri6en ¡or ¡placed ¡in ¡

conceptual ¡frameworks ¡which ¡are ¡not ¡our ¡

• wn.” ¡ ¡

Rousseau, ¡“The ¡Dream” ¡ SHll ¡from ¡“Kirikou” ¡

What’s ¡unique ¡about ¡Kirikou ¡

• “In ¡animaHon, ¡we ¡have ¡never ¡shown ¡Africans ¡in ¡Africa.” ¡(Ocelot) ¡
• Can ¡a ¡French ¡filmmaker ¡ever ¡narrate ¡Africa ¡without ¡this ¡process ¡

automaHcally ¡becoming ¡a ¡mis-­‑representaHon ¡or ¡an ¡extension ¡of ¡ colonialism? ¡

• Aboriginal ¡filmmaker ¡and ¡historian ¡Frances ¡Peters ¡Li6le: ¡“SomeHmes, ¡you ¡

just ¡have ¡to ¡be ¡a ¡good ¡filmmaker.” ¡

• Naturalized ¡nudity, ¡images ¡of ¡birth, ¡emphasis ¡on ¡the ¡physical ¡body ¡

(themes ¡unique ¡to ¡Africa) ¡

• Recorded ¡in ¡Senegal ¡with ¡West-­‑African ¡cast; ¡no ¡famous ¡French ¡actors ¡
• West-­‑African ¡music ¡using ¡only ¡tradiHonal ¡instruments ¡
• “Homage ¡to ¡Africa,” ¡avoiding ¡WesternizaHon ¡
• Aware ¡of ¡problems ¡with ¡representaHon, ¡Ocelot ¡did ¡not ¡want ¡to ¡be ¡telling ¡

a ¡story ¡that ¡was ¡“not ¡his ¡to ¡tell,” ¡so ¡most ¡of ¡the ¡plotline ¡is ¡from ¡his ¡own ¡ imaginaHon ¡

NarraHng ¡the ¡NaHon ¡in ¡a ¡‘Post-­‑ NaHonal’ ¡world ¡

• Anthropologist ¡Renato ¡Rosaldo: ¡“[A]ll ¡of ¡us ¡inhabit ¡an ¡interdependent ¡late ¡

20th ¡century ¡world, ¡which ¡is ¡at ¡once ¡marked ¡by ¡borrowing ¡and ¡lending ¡ across ¡porous ¡cultural ¡boundaries, ¡and ¡saturated ¡with ¡inequality, ¡power, ¡ and ¡dominaHon.” ¡

• Ocelot’s ¡film: ¡placing ¡us ¡in ¡the ¡conflictual ¡heart ¡of ¡his ¡experience ¡as ¡a ¡

French ¡ciHzen ¡who ¡considers ¡himself ¡West-­‑African ¡

• Believable ¡portrayal: ¡The ¡“Hmeless ¡tale” ¡of ¡Kirikou ¡contains ¡disturbing ¡Hes ¡

to ¡history ¡

– Burning ¡of ¡the ¡house ¡ – Karaba ¡capturing ¡the ¡children ¡in ¡the ¡tree-­‑cage ¡ – The ¡story ¡of ¡Karaba’s ¡abuse ¡

TransnaHonality ¡

• Giratri ¡Spivak’s ¡idea ¡of ¡planetarity: ¡The ¡boundaries ¡

we ¡create ¡between ¡“self” ¡and ¡“other” ¡are ¡ ulHmately ¡ill-­‑defined ¡ ¡

• Tells ¡universal ¡morals ¡through ¡a ¡very ¡raw ¡mythical ¡

framework, ¡giving ¡it ¡an ¡intrinsically ¡acultural ¡feel: ¡

– The ¡sorceress ¡is ¡mean ¡because ¡she ¡is ¡suffering ¡ – We ¡must ¡be ¡happy ¡the ¡way ¡we ¡are ¡ – The ¡greedy ¡creature ¡gets ¡thirsHer ¡the ¡more ¡he ¡drinks ¡

• A ¡transnaHonal ¡film ¡by ¡default: ¡Funded ¡by ¡various ¡

European ¡sources; ¡animated ¡in ¡France, ¡Hungary, ¡ Luxembourg ¡and ¡Latvia; ¡voices ¡recorded ¡in ¡Dakar ¡

• Challenges ¡ideas ¡of ¡naHon ¡and ¡naHonal ¡idenHty ¡

through ¡its ¡huge ¡success ¡in ¡France ¡(1.5 ¡million ¡ Hckets) ¡

– These ¡characters ¡have ¡become ¡anchored ¡in ¡French ¡ children’s ¡minds ¡as ¡characters ¡to ¡which ¡they ¡can ¡idenHfy ¡ – Kirikou’s ¡wise ¡grandfather ¡is ¡everybody’s ¡wise ¡grandfather ¡ – The ¡village ¡is ¡everybody’s ¡village ¡

Conclusion ¡

• Kirikou ¡does ¡re-­‑imagine ¡and ¡universalize ¡the ¡

emoHons ¡of ¡the ¡trauma ¡of ¡West ¡Africans ¡in ¡a ¡ way ¡that ¡makes ¡it ¡relatable ¡to ¡a ¡global ¡ audience ¡rather ¡than ¡specific ¡to ¡indigenous ¡ West ¡African ¡experience, ¡but ¡this ¡does ¡not ¡ force ¡its ¡characters ¡into ¡two-­‑dimensional ¡

• paradigms. ¡ ¡

References ¡

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History, ¡and ¡Culture” ¡(SUNY ¡Press, ¡1995), ¡309. ¡

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and ¡the ¡Postcolonial,” ¡History ¡Workshop ¡Journal, ¡39 ¡(1995), ¡164-­‑81. ¡

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Postcolonial ¡ExoDc: ¡MarkeDng ¡the ¡Margins, ¡by ¡G. ¡Huggan ¡(Abingdon: ¡ Routledge, ¡2002), ¡pp. ¡155-­‑176. ¡

• Andréanszky, ¡Eugène. ¡“Cahier ¡De ¡Notes ¡Sur... ¡Kirikou ¡Et ¡La ¡Sorcière,” ¡

Paris: ¡Les ¡Enfants ¡De ¡Cinéma. ¡